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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不(bù)唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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