登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生远是(shì)什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上(shàng)片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却(què为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得(dé)快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人(rén)力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用自(zì)然(rán)为人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末期(qī)的法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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